«Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов»
Ф. Вольтер
Свобода человека внутри общества как элемент общежития - это возможность без стеснения и принуждения действовать в какой-нибудь области общественной жизни, возможность проявлять свою волю, это отсутствие каких - либо ограничений. Все люди от природы равны и должны располагать одинаковыми правами и обязанностями. Нет прав без обязанностей, как и обязанностей без прав. Конечно, равенства трудно достичь потому, что люди, требующие свободы, требуют ее только для себя, стремятся стать равными только с теми, кто выше их. Для других мы создаем правила, для себя исключения. В теории нет ничего прекрасней равенства, на деле нет ничего неосуществимей и фантастичней. Поэтому неравенство неизбежно.
Свобода не есть право делать все, что вздумается, не означает, что все возможно. Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все одинаково подчинялись законам. Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от закона. Не вседозволенность и неограниченность личной свободы, а свобода для различных социальных групп налагать ограничения на поведение своих членов. Быть личностью - значит быть свободным, реализовывать свое самосознание и поведение, ибо природа человека - его свобода, а свобода -это следование долгу. Экономическая жизнь есть область личной свободы и личной инициативы. Стремление добиться наибольших желаний - движущая сила общества и каждого человека. Жажда что-то достигнуть всегда острее, чем наслаждение уже достигнутым. Однако в силу ограниченности материальных и иных благ удовлетворить потребности всех невозможно. Ибо люди - эгоисты. Они стремятся не только сохранить собственную свободу, но и подчинить себе других. Многие понимают свободу как «свободу» от совести, от чести, от служения Родине. Они беспокоятся только о правах, но забывают про обязанности. Человек, живя в обществе, вступая в связь с другими людьми, должен поступиться частью своей свободы, своих прав в пользу других, в пользу общества. Но сколько он должен уступить и сколько оставить за собой для сохранения равновесия между личностью и обществом - в этом весь вопрос, который решается на протяжении всей истории человечества
Отсутствие единства прав и обязанностей привело к различным толкованиям свободы. Одни хотят свободы в творчестве, другие - в разрушении, в безграничном произволе, в распущенности желаний. Одни считают, что экономической деятельности отдельного лица должна быть представлена полная свобода, что общество не имеет права налагать на нее никаких стеснений, и что безусловная свобода для деятельности частного лица есть верховный принцип общества. Но такая свобода приводит к самой гнусной распущенности, анархии. При этом в отношениях между людьми не признается никакой другой связи, кроме голого интереса, а единственная сила, связывающая их вместе, это - стремление каждого к своей собственной выгоде, своекорыстию. Другие говорят, что счастье каждого зависит от счастья всех: «не приносящее пользы улью, не принесет ее и пчеле». И стремление к личной свободе не может быть безгранично, ибо оно сталкивается с таким же стремлением другой личности. Свобода-это величайшая ценность человека, но она и самый крупный камень преткновения, если понимается как разнузданность желаний, приводящих к рабской зависимости от похоти, денег и ложных авторитетов. Сущность человека многозначна и противоречива. В нем сочетается сила и слабость, добродетели и пороки, инстинкт и разум.
В своем поведении человек руководствуется не этическими законами добра и зла, а лишь стремлением к собственной выгоде. Поэтому в обществе идет жесточайшая борьба за то, чтобы получить максимальные выгоды для себя. В этой борьбе побеждают люди, наделенные властью. Власть без злоупотребления не имеет очарования. Именно обладание властью позволяет одним удовлетворять свои личные потребности в большей мере, чем другим. Вот почему пределы свободы должны определяться принудительно. Чтобы выжить в этой борьбе, чтобы обуздать страсти и беспорядки, предотвратить анархию, разбой, люди путем сознательного и добровольного соглашения учредили высшую силу - государство, для пользования покровительством закона и общей выгоды и представляющее собой людской союз, который тогда только становится государством, когда основанием его единства является поддержание общего блага. Философ Кант писал: «Главная проблема частного права - собственность. Частная собственность составляет основу гражданского общества, но она не изначальна, «мое» и «твое» - результат истории. Ограждая слабого от сильного, государство представляет собой необходимый регулятор взаимоотношений и «гасит» противоречия между отдельными гражданами, группами и слоями общества. В этом заключается его роль, как механизма, обеспечивающего баланс интересов в обществе. В нашей стране такой баланс отсутствует. Возьмем судебную власть. О ней Председатель Верховного суда В. Лебедев сказал: «...судиться со слугами народа этому самому народу очень тяжело». По его словам в 2006 г. в суды поступило около 75 тыс. жалоб граждан на действия должностных лиц. Сегодня простой человек, без вины попавший в жернова правоохранительной машины, считает себя счастливым уже тем, что его вообще отпустили на волю, а у гражданина, который рискнет бороться в суде с произволом бюрократов, нет никаких шансов добиться удовлетворения. Имидж российских судов опустился дальше не куда. Наша жизнь идет по принципу «Тот прав, у кого больше прав». Сила же государства заключается в обеспечении сочетания обязанности и права. Как нравственное целое, государство живо лишь постольку, поскольку в нем осуществляется взаимное влияние двух важнейших сил человеческого общежития - личности и общества. Эти две силы не только взаимодействуют, но и борются друг с другом. Причем, движение человеческой жизни возможно только благодаря взаимным уступкам этих сил.
Основной критерий демократии - не в наличии демократических институтов (парламент, свободные выборы, независимые суды и независимые СМИ), а в реальной свободе в рамках права. Соблюдение фундаментальных прав и свобод в большей степени зависит от уровня правосознания народа, от укоренившихся традиций, образования и воспитания людей, нежели от наличия писанной конституции. Как же они соблюдаются у нас? Возьмем парламент. Он не выполняет своих функций. 80% всех законопроектов готовится правительством и администрацией президента, которые принимаются Думой «под козырек». Остальные 20%, инициируемых депутатами, рассматриваются только в том случае, если на них получено положительное заключение кабинета Министров. Можно ли говорить при этом, что депутаты выполняют свои функции? Конечно же, нет. Сергей Миронов говорит: «Непонятна позиция Госдумы, где без движения уже 5 лет лежит законопроект о коррупции. Необходимо ужесточить законодательство, вернув конфискацию имущества осужденного и введя изъятие имущества у членов его семьи».
Цель государства - обеспечить всеобщий интерес, взаимные гарантии прав граждан. Но как они выполняются. Постоянно идут жалобы по социальным вопросам: низкие зарплаты, невозможность приобрести жилье, отсутствие адекватного медицинского обслуживания, большие претензии к судебной системе, обман вкладчиков и пайщиков жилья, рейдерство и т. д. Все это вызывает социальную напряженность. Такие права как свобода, собственность и безопасность, право на достойную жизнь связывают людей с той страной, где они живут. Нет отечества, если исчезли эти гарантии. Народ содержит власть, платит налоги именно за то, чтобы она оберегала его от надувательства, мошенничества, защищала от бандитов. Если эти функции не выполняются, если граждане чувствуют свою незащищенность, если их субъективная цель не удовлетворяется, то прочность такого государства сомнительна. Нынешняя власть плохо выполняет эти функции, не обеспечивает интересы большинства, общественную безопасность своих граждан. А безнаказанность приводит к соблазну новых преступлений. Ф.Достоевский писал: «против воров и разбойников есть управа, но что же делать с органами и служителями верховной власти, считающей свое место доходным производством? Тут иссякает всякая энергия труда, всякая забота о будущем, об улучшении всего быта...»
Государство сильно, когда его признают, уважают, доверяют, подчиняются ему и исполняют законы. Власть сильна своим достоинством, правотою, своею волею. Она должна сказать «Знай цель и предел вожделений». Народ принимает за свою власть национальную, неподкупную, блюдущую интересы страны. Без этого не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности защищать ее. Власть должна быть волевым центром страны и нравственным авторитетом, сочетаться с творческой свободой своих граждан, совершаться в традициях народа и русского государства, учитывающих исторические, религиозные, культурные основы и интересы.
Разумная свобода и нравственная личность могут развиваться только в сильном государстве. Безволие не импонирует русскому человеку. Без решительного государственного вмешательства все призывы к морали превращаются в пустой звук. Только сильное государство вносит порядок в беспорядочный поток человеческих страстей и инстинктов. А.И.Бибиков, которому императрица поручила усмирение пугачевского бунта, писал: «Не Пугачев важен, важно общее негодование». Задача власти не допустить такого негодования. Негодование нашего народа вызывается не только его крайней бедностью, но и от бесправицы тошно. Ущемление прав обездоленных затрудняет для них доступ на рынок труда. Они лишены возможности реализовать свое право на образование, на жилье - и все лишь потому, что это им не по карману. Государство попустительствует мошенникам и плутам, не устанавливает пределы стремления личности к безграничной свободе чиновников и олигархов, которые не стыдятся богатства, полученного незаконным путем.
|
